"Отмеченное интеллектуальной слабостью, наше время отличается между тем необыкновенной категоричностью суждений".

Такими темпами вы не то, что не напомните, но, скорее, отвратите всех людей от философии в целом и от Бахтина в частности.
Сейчас в моде безсубъектная философия (вспомним "Надзирать и наказывать" М. Фуко), а вы какое-то заплесневелое говно в ублюдочно-невменяемой упаковке гонете.
Хотите Бахтина пропЕарить в Интернете - ну так и делайте это на языке Интернета. Это ведь не "Вопросы философии", в конце концов.

Да по-моему тут всё гораздо проще. Банальная экономика внимания в эпоху информационных перегрузок. Хотя негативные эффекты, безусловно, налицо. Вот, например, книжка о "рассеянности": 6237...

>Ну а бывшим техноманьякам, наоборот, интересно уже другое. Потому >что гаджеты тоже "придуманы давным-давно" (если быть в этой теме).
Ну что же, мы идём на встречных курсах. Надеюсь, что пересечёмся ещё не раз =).

>Вон поглядите, Брюс Стерлинг, бывший техноманьяк - а теперь >занимается социологией
Ну это ещё куда не шло. Вот приход в социологию Александра Барда, бывшего бойца из "армии любовников", со своей "нетократией", меня пугает гораздо сильнее.

>А я нынешнюю ночь в роддоме провел. С отключенной мобилой, >естественно.
Прозреваю, что вас надо поздравить!

А вот что творится в "Башнях их Слоновой Кости":
Силаева В. Л. Интернет как социальный феномен. Социологические исследования. 2008. № 11. С. 101-107. (pdf).
Это как в том анекдоте: "Опа, менты!"
P.S. Социологические исследования (СоцИс) - самый распространённый социологический журнал в России.

Так в том-то и дело, что "упрощённое понимание" - это и есть то, что в данный вопрос привнёс Г. Рейнгольд. Если убрать всё о гаджетах, то получится форменная социология с теорией общественного выбора и антропологией. Например, те же наблюдения про секту амишей - это банальное разделение "сакрального" и "профанного", о котором начинал писать Э. Дюркгейм ещё в начале XX-века, а продолжила и наиболее точно описала М. Дуглас в "Чистоте и Опасности".
Рейнгольд же мне напоминает наркомана в период "медового месяца", который только-только попробовал наркотик и вся последующая жизнь ему видится в радужных красках, т.к. ещё не было первой ломки. В тех же "Умных Толпах" у него, по-моему, где-то даже есть предложение с восклицательным знаком на конце, типа - как же это круто!
Собственно, поэтому-то здесь гораздо интересней не заплесневелые социологические истины, а относительно свежий Бруно Латур со своим принципом "симметричной антропологии", согласно которому люди и объекты (вещи) наделены равными статусами. Т.е. при описании какого-либо феномена или взаимодействия тот же мобильник будет играть такую же активную (а не пассивную, как раньше) роль, как и его владелец. Например, в ситуации, когда не написана вовремя статья из-за поломки компьютера, последний выступает точно таким же действующим лицом, как и автор статьи. Но это уже совсем другая история.
Резюмируя сказанное, хочу сказать, что Рейнгольд как раз-таки интересен своим техноманьячеством и подборкой наблюдений о гаджетах и их роли в формировании "умных толп", т.к. всё остальное уже давным-давно придумано за него. Поэтому-то я так и радею за чистоту самого понятия и неотделимость технологической составляющей, ибо в противном случае оно попросту смешается с внушительным набором уже имеющихся концептов и потеряет свою differentia specifica.

Ой, не туда =(

Нет, это не так. Я хорошо читал Рейнгольда. Как "Virtual Communities", так и "Smart Mobs".
Недаром в подзаголовке второй книги значится "Next Social Revolution", что она обусловлена появлением новой социальной формации - "умных толп", которые, в свою очередь, характеризуются использованием современных технологий связи. Поэтому я и говорю, что компания, собравшаяся в кино, на дискотеку, на пляж - это вовсе не "smart mob" в понимании Г. Рейнгольда.
А уж больше интересоваться сообществами, чем это делаю я, некуда. Я социолог по образованию и роду деятельности.
Поэтому, Цезарь, не стоит гневиться - я же за чистоту понятия радею ;)

Приравнивая обычные компашки на пляже и совместные походы в кино к понятию "smart mobs", вы занимаетесь профанацией последнего. Говард Рейнгольд уже писал о нём не два, а семь лет назад в книке "Smart Mobs: The Next Social Revolution". Ключевой характеристикой "умных толп" является использование ими технологий, как пейджер, мобильный телефон, ноутбук, Интернет и т.д.

Русская блогосфера не похожа ни на какую другую и представляет на рисунках отдаленные друг от друга и почти никак не связанные кластеры блогов.
Боюсь, что это не соответствует действительности, т.к. лично видел результаты двух исследований, продемонстрировавшие очень высокую степень центральности русскоязычного сегмента ЖЖ. Её визуализация очень похожа на шар с редкими "отростками".